Hay va ese hueso que roer y que le metan el diente. Numero setimo.

              NUMERO SÉTIMO.
HAY VA ESE HUESO QUE ROER
F QUE LE METAN EL DIENTE,
iSigueri la» respuestas al fanático preguntón.
Nuestra ignorancia hace toda su ciencia.
Voltaire.
  i
Él que dolosamente oculta su odio, descubierta será
sú malicia en junta pública.   Proverbios.
í),
'éeimá    pregunta.  ¿Dígaseme' con claridad   sí se
liene por error heretical la doctrina de los iconoclastas?
Para responder á  esta pregunta  es necesario definir
la   adoración   de   una   manera   precisa.  La  adoración
consiste, primero;   eu las ideas qne   se   tienen  de   la
écselencia y dé  las   perfecciones  de utí ser. Segundo:
(én  los sentimientos qué nacen dé estas ideas y que de-
len ser proporcionados á él; v tercero en las acciones
esteriores, que son los testimonios de   los sentimientos
del alma.  Esto   supuesto la primera' idolatría consiste
«un transferir á alguna creatura,- cualquiera,-  el poder,
la ecseléncía   y  las perfecciones   divinas.  La segunda
én dar el soberano temor, el soberano amor, la soberana confianza á un ser, cuyas perfecciones son limitadas y su poder dependiente de otro ser mas poderoso'.
Y la tercera en transferir la adoración y el  culto de-
1)ido'solo' á Dios, á las imágenes   de los   otros   santos.
Sentados  estos principios ignorados del pueblo, la  es-
periencia diaria hace ver qu>  el vulgo y   el  que no'es
■vulgo toma á los santos como á una1 divinidad poderosa
porqué á ellos mira' como los objetos de su devoción y
los cree como á íos autores inmediatos.de su. felicidad.
Por todas partes sé «Ves mira conio protectores,- salvadores, libertadores y corno á divinidades tutelares de
los reinos, de   las provincias,   de  las ciudades,   de las
personas y se les honra en calidad de tales con el culto
debido solo á Dios   Se pierde dé  vista la causa primera y se detiene en   las   segundas.   La veneración  qué
tan aprobado'los concilios consiste, corrió, lo practicaba
la iglesia' en- los primeros siglos, en reunirse cerca   de
lo? sepulcros de   los mártires: allí  se celebraba el oficio divinó:  se leían los libros sagrados: se predicaba la
palabra de Wfosi: se-caotaban algunos salmos y algunos
cánticos compuestos por los fieles: se   ofrecían a   Dios
por Jesucristo  oraciones y .acciones de^gracias:   en los
discursos qué se hiacian ¡aquél   día  se   recordaban los
trabajos de ¡os mártires, >se liemdéjcía á. Dios por, s«s
v'ictorias y se «tsoirtiaiía á ños fíeles, á imitarlos: en   su
éonstancia y  su fe* Esto ¿efa todo Id qne,se practicaba
antiguamente   en  los   aniversarios  de  los, mártires  y
santos,, no'se  le» invocaba.  Todas las  oraciones eran
diríjidas á Dios por Jesucristo, y bien lejos de suplí-
car á ellos, se rogaba por ellos (i) y por todos los santos que habian muerto desde el principio del mundo.
Así la antigua iglesia no daba ningún culto á los mártires ni á los santos como se aprende de la carta que los
fieles dé Smirná escribieron á las otras iglesias. «Nosotros no' podemos honrará otro que á Jesucristo que
ha sufrido lá muerte por todos aquellos qué se han
salvado, por los mártires y por los otros santos para
quienes tenemos el amor que se inereceu por haber
sido los discípulos y los imitadores de Jesucristo y por
la'-estreñía afección qué ellos han atestiguado por su.
Señor y su rey." De todo' esto resulla por consecuencia: que la práctica de los iconoclastas,ó quebradores
de imágenes es un' error 'heretical; pero también resulta que lo que practica el vulgo y el que no es vulgo4
se aleja mucho del espíritu de los concilios; pues que
tornando el culto de las imágenes como lo observamos
en el dia,- es una perfecta idolatría porque olvidando
completamente a Dios, toda su confianza y el remedio de sus necesidades lo esperan únicamente de los
santos.' ,
Preguntan. ¿Se admite la primaria de honor
y jurisdicción en toda la iglesia en el succesor de
Pedro?. Si t,e admite esta ¿en' qué se quiere que consista? La respuesta de esta pregunta es muy interesante en el día', por lo que damos las gracias
al sr. fanáliro qu¡- nos ha puesto en estado de desarrollar una materia tan útil coirio necesaria para acallar escrúpulos que pudieran contener á nuestro representantes para levantar una barrera eterna sen-
tre la América y la codiciosa Roma, causados tal vez
pur la ignorancia de los pueblos. No . puicUejwloJA'
hacer mejor que el autor dé una obra'moxlerna q«je
acaba de llegar, y que sin duda habrá sido leída
hasta ahora por muy pocas personas, me tomo la
libertad de copiar de ella txio este artícu-o que
parece fué formado para responder á esta pregiuuta
de| fanático. Dice   asi
§    h
Del   romano  Pontífice.
^Conviene discernir bien, decia ari  sabio1 obis*