Hay va ese hueso que roer y que le metan el diente. Numero decimo.

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ICTIERO   DÉCIMO.
HAY VA ESE HUESO QUE ROER
Y QUE LE METAN EL DlENlE.
$c?gimdo centra el Quebranta huesos* y cuatro palabras al fanatice?*
Nuestra credulidad hace toda su ciencia.
Voltaire,
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ías riquezas, y con los que llenar/a muchos pliegos.}
solo refiriré los de dos autores que no son Vollaire^
de Holbac ni Helvetius que vds dicen ser mis maestros. Ño señores estos serán el P Fulgencio y el Abad
Fleari que conocía migo mejor la historia de la iglé*
que á la sociedad le resultan deí i:íero; beneficios ! sia, y que no podran ser tachados de parciales. Di-
que solo cesisfen estampados tn ei pjp¿l de vds.;peru j ce   eí   primero»  „ruando las  iglesias  estuvieron  en la
pesar de la protesta que hice én et numera anterior, es preciso decir algo ¿un, y no dejar el campo abierto á los preocupados para que me tengan ó
tachen de poco verídico cuando leyendo el número
quinto de vds   Vean en él  los ecsajerados beneficios
que autores ¡uiparctales y la Csperiencia diaria des¡-
mienten. Mas,como hay muchos que solo la primera
impresión obra en ellos, es necesario demostrarles que.
cuando estampe en mi primer número la proposición
que es el objeto de la crítica de vds., he dicho una
verdad que no  admite ninguna duda. Al cáso«
Dicen vds. «que es muy ageno de toda fcrOs.!-
uiililud el que derrepente esc sacerdocio tari edificante
y benéfico en los tros' siglos primeros se mudase en
«1 cuarto en opresor y tirano de los pueblo..... ájel otro
opulencia, los clérigos comenzaron también á Vivir de
una manera mas cómodas y -algunos no contentándose cOíl la mantención cóiíidií y diaria de la iglesia, quisieron vivir como particulares en su casa, ec'-'
síjíendo separadamente su porción en plata cada dia,
ó por Ineses, ó por un término aun mas largo; y aun*
qué este uso se alejaba de la primera perfección de¿
los fieles, fué tolerhdo por los padres, Bien presto
los obispos contengarón1 4 escasear a los pobres ías
limosnas ordinarias, y á  rcteuer párá elloá.lo que de-
fuailamento  que  el tono afirmante y erguido cOri que    bian distribuir en aejuellos, enriqueciéndose de los bie-
yo lo digo porque así lo han dicho los filósofos! y en
segando lugar tiene no poca de absurdo el querer persuadirnos que desde el cuarto siglo  Jesucristo Jfaitó á
nes comunes de la iglesia; ellos empleaban la usura,
para aumentar sus' fíqueiás, y descuidaban entera--
lítente \ap cuidados de|  apostolado y la instrucción de
las   promesas que  tenia  hechas  á su   iglesia*, f que j los pueblos. De est.i es ele lo que   se quejaba  S. Cien lugar de darle pastores adecuados para Santificarla, ! priano  eotrio ele un abuso muy común én su siglo: con
U <í_jó abandonada  á   hdios deboradores, buenos sólo ¡ ctayendo que  para purgar  á ía iglesia  de estos des-
para corromperla y destruirla, Pero ellos, dice vd.,
adejüírieróii entonces mayores riquezas y una potencia
oh que no los había puesto el fundador del cristianismo,—
Esto es verdad, dicen vds , mas es una falsedad que
gor ¡a ambición los adquiriesen, y por la misma se
convirtiese en lobos y tiranos del pueblo. Esa riqueza
provino,..,, de donaciones de ¡os emperadores y de ÍOS
ielu.i,   y  no es motivo para calificar á uno de ambicio-
arreglos, ,Dios permitiría una persecución violenta^
Como en efecto se encendió bajo el ínip'crio de Dorio ^ .Después que' ía iglesia obtuvo el permiso de ad-«-
qiiirir bienes estables^ algunos devotos se imaginaron
que era hacer un servicio a Dios cJ desheredar á
tos' propios" lijos r á los parientes para, atraer donaciones   á las  ígtesiqSi I/ítínOs  de una tal preocupación*
tía hubo- artificios que, no practicasen para empeñar
áb t>¡ que reciba lo cjue. i¡¡ dan; y esa potencia i» pre- j á tai ¿ludas, á las doncellas, r á otras pefsonas fá~
ponderan.:.-!;! nació   de  lá estimación  y aprecio  que   se    cites   de seducir, á dc?h<:t<eihir á sus parientes para de-
grattgeO enire los pueblos"". ¿S„ lo grangearia con tiranías' y. opresiones? Lo coñiraYiq está nía., en el áú-
e!e.íi ¿ce." Veis, confiesa!, qué es verdad q'qe adquiriendo mayores riqueízas, adquirieron también Una. p<>-
rt-ncia en que no lo's l/cibid puesto el fundador del cris/ia-
i(!smo'í pero 'niegan que por la ambición las adquiriesen. Entre los infinitos lestiinoníos que podria yo ci
i;ár, ds .tjiie  la niabícioo   fué por la que adquirieron
jar á las'iglesias: y e'J desorden fué í_l, que ¡os príncipes se vieron obligados;! impedirlo por una ley pu»
bllcada en 37o, cpic aunque no quitaba absoIutafiiCD-
te ;i las iglesias el cíerOcliO de adquirir, prohibía no
obstante *;1 los eclesias'kcs el ir á las casas de las
viudas y de los pupilos y recibir alguna cosa délas
mugeres ¡¡ordonación ó testamento, sea de iin.í manera directa   ó por   medio de  iercejr¿,„  5. Gerónimo